la broma

Caracas es la segunda ciudad más peligrosa del mundo. Sin embargo, un grupo de mujeres ha conseguido casi tres años de paz en una de las barriadas más pobladas y empobrecidas. Su secreto: el café y unos acuerdos.

Lee la noti completa.

El camino más corto para informar e informarse sobre una guerra es verla como vemos el deporte. Como una competición en la que posiblemente nos posicionamos de parte de uno de los dos equipos. Porque sólo hay dos, ¿eh? Observamos el peloteo. Quizá lo comentamos con quien se sienta al lado. Porque las reglas del deporte son esas, no te permiten participar en ningún momento. Amaya Valdemoro no te va a pasar la pelota. O eres público o juegas.

[Ahora me viene a la cabeza esa cita de Flip. No recordamos quién lo dijo. Era algo parecido a que, cuando la gente sienta los problemas del mundo como siente los colores de su equipo de fútbol, algo muy importante cambiará.]

Decía que el camino más corto para informar e informarse sobre una guerra es verla como vemos el deporte. Sin embargo, el camino del periodismo de paz se centra en la transformación del conflicto como una oportunidad de las personas para encontrar… ¡formas de superación! ¿Cómo? Enfocando la información hacia los resultados de la no violencia, hacia la empatía de las partes y hacia lo creativo.

Comentario basado en un texto de María del Carmen Gascón en “Comunicando paz”.

• Evitar mostrar el conflicto como algo entre sólo dos partes, intentar mostrar a una variedad de grupos implicados. Evitar el maniqueísmo y el “o estáis conmigo o contra mí”.
• Evitar que se distinga el “nosotros” de los “otros”.
• Evitar tratar el conflicto como algo que sólo tiene lugar en el espacio y en el tiempo en el que ocurre la violencia física. Mostrar las causas y las consecuencias.
• Contar los efectos invisibles: psicológicos, futuros, en otros grupos, en otros países.
• Evitar que los bandos se definan a sí mismos repitiendo las mismas reclamaciones que sus líderes. ¿Están en completa sintonía?
• Evitar concentrarse en lo que separa a los grupos, hacerse preguntas sobre aspectos comunes.
• Evitar explicar la violencia con otro acto violento, es decir, reflejando sólo imágenes de los actos violentos.
• Evitar culpar a alguien en concreto del inicio del conflicto. Ver cómo se comparten los problemas. Tratar de nombrar todo lo que ha hecho mal cada una de las partes.
• Evitar centrarse sólo en el sufrimiento y miedos de una parte. Hacer de interés las reivindicaciones de todas las partes.
• Evitar victimizar el lenguaje (devastado, patético, tragedia), contar lo que podría haber hecho la gente.
• Concretar qué significa genocidio, tragedia, masacre, sistemáticamente…
• Evitar adjetivos demonizadores como “cruel”, “brutal”, “bárbaro”…
• Evitar etiquetas como “terrorista”, “extremista”, “fanático”, “fundamentalista”. Son formas de tomar partido.
• Evitar considerar que la firma de documentos de una victoria militar o de un alto el fuego lleven a la paz.
• Evitar estar esperando a que las lideresas y líderes ofrezcan soluciones. Explorar todas las iniciativas de paz.

Versión resumida y comentada del esquema de María del Carmen Gascón en “Comunicando paz”.

• Marchó con Martin Luther King en numerosas ocasiones por la no violencia, los derechos civiles y el cambio social
• Con 16 años cometió su primer acto de desobediencia civil
• Participó frecuentemente en marchas contra la guerra de Vietnam y cantó canciones como “We shall overcome”
• Fundó su propio grupo de defensa de los derechos humanos: Humanitas International
• Compuso una canción sobre la masacre de Tiannanmen
• En 1978, organizó varios conciertos contra la Proposición 6, que quería sacar a docentes homosexuales de las aulas, y marchó por la memoria de Harvey Milk, activista y político asesinado
• Ha participado y organizado actividades contra la invasión de Irak con Michael Moore o Cindy Sheehan
• Ha protestado en varios ocasiones contra la pena de muerte

Y muchas cosas más… simplemente os dejo con la versión de “We shall overcome” que cantó y grabó en la cocina de su casa y colgó en internet en 2009.

La versión cuenta con letras en farsi para apoyar las protestas pacíficas de Irán.

¡Gracias, Machecha!