la broma

Micromachismos coercitivos
Intimidación.
Toma repentina del mando.
Apelación al argumento lógico.
Insistencia abusiva.
Control del dinero.
Uso expansivo del espacio físico

Micromachismos encubiertos
Maternalización de la mujer
Maniobras de explotación emocional
Culpabilización del placer
Elección forzosa
Enfurruñamiento
Maniobras de desautorización
Redefinición
Colusión
Descalificación
Terrorismo
Paternalismo
Creación de falta de intimidad
Negación del reconocimiento
Silencio
Negación a la mujer de su derecho a ser cuidada (e imposición del deber de ser cuidadora)
Inclusión invasiva de amigos
Engaños
Autoindulgencia
Hacerse el tonto
Comparación ventajosa

Micromachismos de crisis
Seudoapoyo
Desconexión y distanciamiento
Hacer méritos
Dar lástima
Requisitos para la desactivación de los micromachismos

Jorge Corsi, vía Guacalita

Globos y tambores de la samba.

Atención a uno de los globos:

Manolo,
Manolito,
la cena
tú solito

Pancartas preparadas.

Gente repartiendo publicaciones de todo tipo.

También reparten pegatinas.

Manifestante bicicletera.

Las clásicas pancartas.

Y carteles no tan clásicos.

Vídeo con algunos momentos de la manifestación:

¿Y todo esto a qué venía? mmm…

Una de cada tres mujeres y niñas en el mundo ha sufrido abusos en algún momento de su vida, y en Europa, decenas de miles sufren violencia a manos de sus parejas y ex parejas, son explotadas y tratadas como mercancía, son blanco de atroces actos de violencia sexual, sometidas a mutilación genital y a matrimonios forzosos.

Haz algo

Aquí tienes ideas

Comparto aquí la actividad que al final hemos desarrollado hoy con parte del grupo de mujeres, ladies que aprenden a leer y escribir.

La tarde se ha centrado en la lectura, discusión y trabajo sobre un fragmento del poemita El trajín de la bruja Rita, de Carmen Gil.

Aquí tenéis el archivo para descargar e imprimir.

Estas son las cosillas que hemos hecho:

• ¿Qué es la poesía? A todas las preguntas le buscamos en principio una breve explicación
• ¿Qué es el Día de la Mujer?
• ¿Qué pasa en estos dibujos? ¿Quién es esa mujer? ¿Qué hace?
• ¿Qué dice el título? ¿Qué es “tener trajín”? ¿Y una bruja?
• Lectura por turno de cada bloque y explicación colectiva del vocabulario
• Alguien resume la historia al final, el resto la ayudan. Podemos ayudar con preguntas: ¿En qué trabaja Rita?, ¿qué cosas sabe hacer?, ¿quién es Simón?, ¿qué le dice a Rita?, ¿qué responde Rita?
• Conversación y debate: ¿Es una bruja buena o mala? ¿Es Rita aburrida? ¿Hará Simón su parte? ¿Son algunas mujeres como Rita, un poco “mágicas”?
• Una mujer lee palabras al azar en el texto y el resto debe buscarlas y marcarlas con un círculo
• Otra mujer relee cada palabra de las encontradas
• Se da la vuelta a la hoja y se dictan las palabras escogidas y releídas

Gracias a Iciar por recomendar el poema

Hace unos días, unas cuantas ladies asistimos al I Congreso Nacional de la Mujer Musulmana. Me pareció muy interesante lo que comentaron y me quedé con ganas de más.

También hubo algo que me aburrió soberanamente: la religión (jajaja). Hubo algún momento (como es normal teniendo en cuenta el título del congreso) en el que se expusieron interpretaciones de textos.

Me recordaba muchísimo a las clases de religión, que ahora se me hacen tan abrasadoras (mentalmente hablando) como una larga tarde de verano con dos jerseys puestos.

“Pues no hay tanta diferencia”, sonreí por dentro.

Algunas ideas que apunté:

• Lo del “choque de las civilizaciones” es una trampa. Nos comen la cabeza con este tipo de ideas que amedrentan en lugar de construir
• La mujer ha sido infantilizada, repudiada, rechazada, golpeada y asesinada en nombre del Islam
• Sin embargo, según el Islam, no puede haber sumisión de mujer a hombre, ya que sólo se permite la sumisión a su dios y a nada más
• ¿Quién dice que los valores de aquí son incompatibles con los de allí?
• Ni la religión, ni la raza, ni el idioma, ni el sexo… Lo único que nos diferencia como personas es quién obra mejor
• Todas las religiones cuentan con despropósitos
• ¿Cómo una mujer oprimida puede convertirse en modelo para otras personas?
• La falta de participación es un gran problema en el colectivo de mujeres musulmanas. No se pueden buscar excusas en la religión para no participar
• Hay que romper estereotipos. Tenemos que mostrar el liderazgo femenino, formarnos
• Trabajar en grupos de diversidad ideológica, de género, de credo
• Crear organismos de representación, defensa, formación, organización de las mujeres musulmanas
• Fomentar el compartir espacios públicos y religiosos

En la foto: Ghizlan Bahrawi, investigadora de la universidad de Granada, y Laure Rodríguez Quiroga, de la UMME.

Stan.- ¿Qué? ¿Te gustan los hidropedales?
Brett- ¡Ya lo creo! Quizá me recuerdan tiempos pasados mejores cuando los hombres tenían todo el poder y no casi todo como ahora.

Gracias, María.

Este finde he estado en las jornadas sobre decrecimiento que se han organizado en el Patio Maravillas.

Os paso algunos apuntes de la charla sobre ecofeminismo y decrecimiento que ha dado Amaia Pérez:

• El ecofeminismo ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. (vía Women and Life on Earth)
• El objetivo del ecofeminismo es descentrar a los mercados y poner en cambio en el centro los procesos que satisfacen las necesidades humanas. Es decir, la producción realmente no satisface estas necesidades
• Poner en el centro de todo la vida antes que el mercado es el primer punto de unión entre ecología y feminismo
• Cuestionamos que el “crecimiento económico” sea positivo
• Los trabajos no remunerados (y no me refiero al activismo, sino sobre todo a los que realizan las mujeres) son el grueso del trabajo que sostiene el sistema. No son un suplemento, son el centro: si las mujeres no criaran a las y los trabajadores y consumidores, no habría sistema
• Entendemos como cuidados son la gestión y el mantenimiento de los cuerpos de la gente
• Si tenemos en cuenta sus trabajos no mercantilizados, la mayor carga global de trabajo en el mundo la realizan las mujeres
• Sin embargo, a pesar de que la mayoría de las horas de trabajo las realizan las mujeres, la distribución de los recursos y los derechos sociales es brutalmente injusta
• Se da un conflicto de lógicas entre el capital y la vida. Se pone al servicio de la producción las vidas, en lugar de la producción al servicio de la vida. Esto tiene que ver con ideas patriarcales relacionadas con el desprecio por la gestión de la vida. La acumulación entra dentro de la lógica patriarcal de trascender (más allá de la muerte) más que de permanecer
• Podemos imaginar el sistema económico como un iceberg. Lo que se ve son relaciones económicas mercantilizadas y reflejan también el poder. Lo que no se ve es indispensble para que el resto quede a flote: son los cuidados
• Las necesidades de la vida están al servicio del mercado
• La conciliación y otras cuestiones de moda ahora son sólo una de las formas de ver las muchas grietas del sistema, no es la solución
• Estamos ante una crisis de los modelos de crecimiento urbano (ciudades que nos dividen, que nos estresan), precarización laboral (otra forma de esclavitud, encima legitimada) y un modelo de vida individualista, consumista y autosuficiente (me empeño en hacer las cosas sola, creyendo en que los servicios del mercado me solucionarán la vida, no pienso en la vulnerabilidad de mi cuerpo)
• Hombres en general, Administración y empresas deben asumir las responsabilidades de los cuidados. Generalmente no se suele señalar a las empresas, cuando realmente la sociedad les está dando mano de obra criada y formada de forma gratuita. Podría crearse un impuesto de procreación para las empresas: que paguen el que la sociedad les provea de tanta mano de obra
• ¿Conciliación? La conciliación es mentira. Lo que se está produciendo es una redistribución de los cuidados de forma intergeneracional (las abuelas se ocupan) o acudiendo al mercado (cuidadoras o guarderías con mujeres inmigrantes o de clase económica baja, personas que aguantan condiciones infernales de trabajo). Al final lo que ocurre es que se redistribuyen los cuidados… sobre otras mujeres
• El sistema es insostenible, no sólo en términos medioambientales, sino en términos de desigualdad
• El sistema necesita de por sí esclavxs para existir. Sin clases, este sistema no funciona. Necesita empleados ya criados, formados y sin cargas familiares, sin embargo no tiene en cuenta todo el trabajo invisible realizado para que esa mano de obra exista
• Apuesta: no buscar el pleno empleo, sino la reducción de la jornada laboral y un equilibrio salarial
• No tenemos claro el modelo social que queremos, tenemos que pensarlo entre todas y todos
• Apuesta: invertir menos en infraestructuras (que es lo más contaminante y de lo que produce más especulación) y más en un sistema de cuidados
• Apuesta: reparto de trabajos, tanto no pagados como pagados
• No cuidar es procapitalista
• Apuesta por la CUIDADANÍA

La verdad es que con la charla me han entrado muchas ganas de aprender más sobre todo esto.