A menudo se habla de cómo los medios de comunicación generan miedo y alarma en la sociedad. Esto provoca supongo una sensación de inseguridad continua, prefiriendo las cárceles y la policía a otros recursos como la educación. Se alimentan los prejuicios que nos hacen ver a ciertos grupos sociales como sospechosos eternos.

Las organizaciones sociales critican continuamente esta utilización de la información. Pero, ¿pueden las ONG también estar usando el lenguaje del miedo?, ¿nos manipulan para que les apoyemos más?, ¿nos proporcionan mensajes simplistas y planos en lugar de argumentar y matizar?

Quizá, como apunta Capo, en algunas ocasiones deberíamos pararnos más a pensar y exigirnos y exigirles mayor profundidad. Aunque sea por una buena causa, quizá no es tan beneficioso conseguir una firma de campaña rápida (sin tener que convencer con datos o un mínimo diálogo) o que alguien se asocie sin haber escuchado más que un par de consignas.

La viñeta es de Capo.

Pero quizá es que es esto simple y claramente, gritando, lo que queremos expresar.

Cabreos como éste para mí representan lo que llevamos tantos meses (y años) exclamando.

P.D.: No estoy de acuerdo con cosas como que es el papel del presidente el único que puede dar el paso. Somos todas. Pero, evidentemente, eso sería un paso brutal para desencadenar un cambio estructural.

Comienzan repartiendo roles: coger acta, moderar, coger los turnos de palabra, etc…

Han puesto un mercadillo en la plaza donde normalmente se reúne la asamblea.

Empiezan hablando de algunas informaciones y consultas que hacen otros barrios o la asamblea general de la ciudad. El primer punto hoy era elegir líneas prioritarias de trabajo para coordinarse y enfocarse en lo más importante.

Cada grupo menciona sus líneas de trabajo prioritarias.

Algunas propuestas dan lugar a largos debates que se salen del tema en cuestión. Por ejemplo, hoy se discutía sobre la difusión del movimiento.

También ha habido un largo debate sobre el funcionamiento y la forma de tomar decisiones en el movimiento.

Al final, ¡sí!, se han elegido las líneas prioritarias de trabajo para el barrio.

Luego cada comisión informa de sus avances y nos invita a participar en sus acciones.

Unas manos se agitan. Otras aplauden. La comisión de vivienda y desahucios tenía muy buenas noticias.

Continúan las informaciones de las comisiones.

La comisión de comunicación…

Y la de política…

Aquí ya me he marchado, pero la asamblea todavía ha durado algo más.

Pero son muchas menos ¡aunque muy majas! las que acuden a las asambleas y participan en las comisiones de trabajo de los barrios… Esas asambleas y comisiones representan el intento de ciuadanas y ciudadanos por transformar, aprender a participiar, decidir y ejercitar sus derechos. Es como si se hubiera creado una especie de gobierno popular.

Me ha parecido muy buena esta pregunta publicada en Nos comen!!!

¿Por qué no vamos a las asambleas y sí a la mani?

Las manifestaciones son expresiones, son un símbolo. Si realmente sólo quisiéramos cambios puntuales, reformas, quizá funcionaran si el Gobierno de turno se hiciera cargo. Pero lo que se demanda es un cambio de modelo en el que la ciudadanía tome una parte mucho más activa en las decisiones.

Por eso, las asambleas y comisiones de trabajo resultan lo más parecido a lo que el discurso del 15M defiende. Son una mezcla de escuela y un posible paso previo, además de laboratorio de acciones d ereflexión, diseño, protesta y reivindicación de ese modelo.

Así que… si las asambleas y comisiones de trabajo se parecen tanto a lo que queremos… ¿por qué no acudimos más?

Pinchad en el enlace de Nos comen!!! para leer su respuesta a la pregunta.

Por mi parte, quería añadir otras razones por las que creo que ocurre esto:

1. Nos hemos acomodado, sí. Una asamblea es aburrida y larga, una mani es más emocionante y facilona
2. Se participa más cuando hay expectativas de resultados. En una asamblea popular se están decidiendo acciones y protestas, pero de momento no estamos viendo grandes cambios en la política (la “oficialista”)… seguro que esto también reduce las ganas. Vivimos en una sociedad del “pulse aquí”. La gente suele participar más cuando los resultados son visibles y prácticos, como cuando pulsas un botón y se enciende la luz o se imprime algo. Si pulsas el botón y crees que no pasa nada, ¿para qué pulsarlo?
3. La gente no sabe qué aportar. En una mani siemplemente paseas y quizá grites alguna consigna… Mientras, mucha gente no siente capacidad o no ve su papel en una comisión de trabajo o no está acostumbrada a elaborar y expresar su opinión públicamente en una asamblea
4. Una cuestión lógica: es mucho más fácil convocar a mucha gente un único día en un lugar que a toda esa gente durante muchas fechas en lugares dispersos
5. Comprensión y difusión. Quizá la gente no conoce o no entiende la utilidad y el funcionamiento de estas asambleas

¿Qué otras razones añadiríais?

Varios carteles anunciaban la marcha del 15 de octubre hoy en Jaén por el cambio global.

Era temprano por evitar un gran rival. La marcha coincide con las fiestas de San Lucas. Hubiese sido bien cachondo que fuera alguien vestida de sevillana a la mani.

Muchos carteles y lemas diferentes.

¿Lo estás escuchando?

Que estamos en “democracia”.

Visto en Lavapiés, Madrid.

Título: Politik. El manifiesto gráfico

Mi hermana Eva me recomendaba el otro día este cómic. Está protagonizado por Apolo, un niño que hace muchas preguntas a su abuela Rea, que dibuja y busca palabras en el diccionario.

Me gusta mucho también Cronos, su abuelo, con sus secretos, sus relojes y sus apariciones como volando en cada página.

Las ilustraciones y disposición de texto son geniales, así como algunas críticas a comportamientos como no hablarse, la falta de educación de lxs políticxs (con sus chillidos y palabrotas), las ideas para que mejoren los discursos políticos, los carteles circenses parodiando la política o la reclamación de un periodismo más útil para las personas.

Al final de su lectura, coge fuerza una crítica: la polarización de la sociedad en colores, en izquierdas y derechas. Incluso las modas que se han desarrollado y que nos etiquetan a todas y todos. Todo esto que nos separa y que es estúpido.

La abuela sueña con el país Apolitik, una zona en la que ciertas cosas no pueden colorearse políticamente: el sol, la lluvia, el amor, las niñas y los niños, las familias, la guerra y la muerte, la tortura y la justicia, el hambre, la violencia, la pobreza, la reprexión, la enfermedad, el empleo, los malostratos, la vivienda, el medio ambiente, el paro, etc.

Sin embargo, he echado en falta tres viñetas importantísimas:

1. La abuela dice que son lxs periodistas quienes castigan a lxs políticxs, como si la ciudadanía no pudiese comunicar y también reclamar directamente. Me preocupa mucho que las personas sigamos creyendo y fomentando esa limitación. Es cierto que es su deber como profesionales, pero también nuestro. No sólo porque nos demuestran que no lo cumplen, sino porque no entiendo que el que haya profesionales de la comunicación o la política nos reste tantas posibilidades a las ciudadanas.
2. Lxs niñxs no deciden. Apolo le pregunta a su abuela si lxs niñxs participan en la política. La abuela simplemente le dice que no.Me falta una viñeta sobre organizaciones que reclaman esa participación infantil y juvenil y formas en las que podrían participar.
3. Participación ciudadana. En general, todo lo anterior se resume en una súper viñeta que he añorado mucho e incluso hace que el cómic, aunque muy interesante, me decepcione. Sólo se habla del voto. No se mencionan ni se reclaman claramente otros canales de participación ciudadana.

Es verdad que las razones para estar indignadas pueden verse hoy menos claramente relacionadas o el mundo se ha vuelto demasiado complejo. ¿Quién está haciendo el ordenamiento, quién lo decide?

No es siempre sencillo diferenciar entre todas las corrientes que nos gobiernan. No estamos lidiando con una pequeña elite cuyas actividades pueden ser fácilmente visibles.

Este es un mundo vasto, en el cual tenemos una sensación de interdependencia. Vivimos en una interconectividad como nunca antes. Pero en este mundo todavía hay cosas intolerables. Para verlas, es bueno y necesario mirar, buscar.

Le digo a los jóvenes, busquen poco y eso es lo que van a encontrar. La peor de las actitudes es la indiferencia, decir “No puedo hacer nada contra eso. Ya me las arreglaré para salir adelante.”

Por incluirte a ti mismo en esto, pierdes uno de los elementos que hacen al ser humano: la facultad de indignarse y el compromiso que es una consecuencia de lo primero.

Ellos y ellas [las personas jóvenes] pueden desde ya identificar dos grandes desafíos nuevos:

1. La gran brecha que existe entre las personas más empobrecidas y las más enriquecidas.

2. Los derechos humanos y el estado del planeta.

Extracto de Indignaos (PDF) de Stéphane Hessel.

Foto: Abode of Chaos