la broma

En toda sociedad parece haber un periodo en el cual el crecimiento económico, convencionalmente entendido, genera un mejoramiento de la calidad de vida. Ello sólo hasta un punto umbral, cruzado el cual el crecimiento económico genera un deterioro en la calidad de vida.

En la naturaleza, todo sistema vivo crece hasta un cierto punto en el que detiene su crecimiento, pero no detiene su desarrollo. El desarrollo puede seguir infinito, pero el crecimiento no

Manfred Max-Neef

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Una de las funciones fundamentales de la sociedad, de la política y de la economía es generar la posibilidad de satisfactores adecuados para las necesidades humanas.

“Los satisfactores que se generan actualmente son por accidente, y si no, pues no se generan”, bromeaba en serio el economista Max-Neef durante su conferencia en Madrid.

Según él, existen varios tipos de satisfactores:

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El día 1 de febrero de 19:55 a 20:00 se propone apagar todas las luces para dar un respiro al planeta (la propuesta proviene de Francia). Si la respuesta es masiva, el ahorro energético puede ser brutal. Nada más 5 minutos, y a ver qué pasa.
Ya sé que estaremos 5 minutos a oscuras y con cara de tontos, pero recordad que internet tiene mucha fuerza y podemos hacer algo grande. Pasad la noticia… es a través de estas iniciativas como podemos demostrar que tenemos fuerza.

Dice Asun.

Cada vez que veo este vídeo me dan ganas de ver la peli o la serie. ¡Pero no las hay! No es la banda sonora de un anime, es que el video clip está así de currao.

El último libro que hemos leído en el club de lectura es “Las razones de Jo” de Isabel Franc, una reinterpretación de “Mujercitas” de Louisa May Alcott.

Jo March se ha marchado de Concord a Nueva York. Allí descubre el cosmopolitismo, nuevas libertades y derechos, culturas que en el seno familiar no había podido conocer.

Emocionada, escribe a su enfermiza hermana Beth para describirle todo aquello que está viviendo. Mientras, Beth -quizá presagiando el destino al que le aboca su enfermedad y también resignándose a las limitaciones de su vida en Concord- lo ve todo oscuro.

Entoces Jo le escribe:

Ojalá pudiera traerte conmigo, Beth. Cuando vieras que el mundo puede ser diferente, dejarías de temerle.

Beth ve el mundo lleno de violencias, de hostilidades, de miedos y tristezas, y no es que no encuentre la libertad, es que ni se la imagina para ella.

En cambio, Jo ha tenido la capacidad de imaginarla y de marchar a buscarla. Eso es lo que le hace burlarse del mundo, enfrentarse a él. Sabe que no es único, que hay alternativas. Y la sola idea de que alguien se imagine otras posibilidades amenaza a ese mundo inhóspito que -ante esa imagen alternativa- se vuelve menos temible, menos poderoso, menos monstruoso.

Para conocer mejor la necesidades y darles respuesta, el profesor Manfred Max-Neef ha desarrollado la tesis sobre el desarrollo a escala humana, que parte de que el desarrollo no debe ser impuesto, sino que debe nacer desde la base.

Él traza una matriz en la que se reflejan:

Así, se obtiene una matriz con 36 campos que se trabaja y rellena en un taller en el que los participantes primero buscan las respuestas negativas a esa matriz para luego buscar las positivas.

Estudiando las necesidades de personas de 19 países diferentes, se descubrieron perfiles de pobrezas de afecto, de identidad o de entendimiento en países “ricos”, mientras que en países considerados como pobres se daba mucha riqueza de creación, de participación o de afecto.

Según Max-Neef:

La matriz de necesidades es un sistema en el que todos sus elementos están relacionados con todos los demás. Cualquier impacto en uno, tiene impacto en el resto.

Ese concepto nos permite redefinir una serie de conceptos fundamentales, como el de pobreza. En el desarrollo a escala humana no hablamos de pobreza, sino de pobrezas. Por la economía, estamos acostumbrados a entender la pobreza nada más que como tema de subsistencia: insuficientes ingresos o bienes para subsistir. Pero podemos hablar de pobreza de protección (violencia, guerra, terrorismo), de afecto (machismo, discriminación), entendimiento (aula autoritaria, sistema de adoctrinamiento), identidad (discriminación racial, religiosa, exilio)…

Cualquiera de nuestras necesidades, si está profundamente insatisfecha, es generadora de una pobreza. Cada pobreza, si rebasa un límite de intensidad y duración, genera patologías: enferma o mata. Uno no sólo se muere por hambre, hay muchas maneras de morirse como caer en una depresión, es una manera de morir que puede ser más dolorosa que estar en el cementerio.

Lo más preocupante hoy es que –donde quiera que miremos- no encontramos patologías individuales, sino patologías colectivas. De repente, sociedades completas, adoptan comportamientos patológicos. La matriz de necesidades de esa sociedad está hecha pedazos. Un ciudadano en Gaza, Chechenia, Kosovo o Líbano no tiene ni forma de subsistencia, ni protección, ni apenas afecto, ni identidad, ni libertad, ni creación…

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Últimamente muchas organizaciones grandes y también pequeñas se han quitado de encima a voluntarios que participaban en sus proyectos pero que, al no ser personal contratado, hacían críticas libremente si algo no les parecía bien.

Trabajar con voluntarios significa tener una transparencia interna total, porque detectan cosas del funcionamiento de la entidad y pueden discutir muchas cosas.

Leído en una entrevista a Rafael Jariod.